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Faltan 7 semanasArtículo de Xavier Cantera
“¿Qué propuestas tienen las candidaturas alternativas a los 20 años de gobierno del PP para consolidar la educación y la formación entre la juventud gitana?”
Una opinión más-----------------------------------------------------
Xavier Cantera
La celebración el 8 de abril del Día Internacional del Pueblo Gitano, nos brinda una inmejorable ocasión, en medio de esta precampaña electoral, para reflexionar y proponer iniciativas, desde las nuevas alternativas al gobierno municipal y autonómico que, desde el respeto a sus derechos, superen y rechacen, de una vez por todas, la manipulación y la instrumentalización interesada que históricamente se ha hecho de las personas del colectivo gitano para conquistar su voto y su sumisión partidista. Debemos valorar que son más de 10 millones de personas en todo el mundo, que en Europa constituyen un minoría étnica muy importante con más de 8 millones, siendo en España la comunidad gitana un total 750.000 personas, en nuestra tierra, aproximadamente, unas 55.000, y en nuestra ciudad, a pesar de las imprecisiones estadísticas, cerca de una millar de ciudadanas y ciudadanos de etnia gitana que conviven con nosotros.
No es suficiente que se les reconociera un himno, una bandera y que se confirme el romanó como lengua oficial de todos los gitanos del mundo, cuando, del conjunto gitano que comienza la ESO, solo la finaliza el 20%. ¿Qué propuestas tienen las candidaturas alternativas a los 20 años de gobierno del PP para consolidar la educación y la formación entre la juventud gitana? Porque esta es la piedra angular, la educación y la formación, no a nuestra medida para hacerlos payos sino atendiendo sus necesidades e intereses. Se deben asumir responsabilidades para conseguir logros reales en las condiciones de vida de las personas gitanas y así garantizar sus derechos. Parece que todos los expertos en este tema apuestan por políticas específicas de acceso al mercado laboral, medidas que garanticen que los chavales terminen al menos la enseñanza obligatoria y la implantación de políticas contra la segregación residencial. ¿Qué se puede hacer más y de forma más eficaz para, no que se hagan como los payos, sino para que, respetando su historia, su cultura y sus tradiciones, convivan en nuestra ciudad con todas las oportunidades, garantías, deberes y obligaciones? El colectivo gitano tiene unos valores como son el diálogo, el respeto a sus mayores, la cooperación, el valor de la palabra y la solidaridad que deberían ser fortalezas importantes para visibilizar, de forma más actual y activa, a este colectivo que forma parte de nuestra sociedad. ¿Qué podemos hacer para que estas personas se sientan con-ciudadanas /os sin necesidad de asumir la idea de ciudadanía basada en una patria ligada a un territorio o la pertenencia a una sociedad en base a una única lengua, origen y cultura concreta? Creo que Europa va en esta dirección: "La aceptación de unos principios comunes de convivencia, respetando al mismo tiempo las diferencias entre los colectivos y las personas". Comencemos desde la política local.
El Seis Doble no corrige los escritos que recibe. La reproducción de este texto es literal; fiel a las palabras, redacción, ortografía y sentido del autor/es.
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Comentarios de nuestros usuarios a esta noticia
Sr Cantera, se nota que usted no conoce nada acerca del colectivo gitano ni convive con ellos. ¿Acaso no sabe por qué solo el 20% termina la ESO? ¿Acaso no sabe quién fomenta la segregación residencial que usted menciona? Le daré una pista: los payos (por cierto, palabra histórica y etimológicamente despectiva con la que se refieren a los no gitanos) desde luego que no. ¿Qué le parece el hecho de que la mayoría se declaren insolventes para posteriormente cobrar la correspondiente subvención y aparecer con Mercedes último modelo, para en la puerta de una farmacia, y llevarse medicamentos gratis con tarjeta de pensionista? ¿Qué opinión le merece el hecho de que se casen por el rito gitano y luego las mujeres se declaren como madres solteras para cobrar la subvención correspondiente? Aun así, sigo pensando que la culpa es nuestra: hemos acostumbrado al colectivo gitano a vivir siempre al límite de la legalidad y de una generosa caridad en nombre de la tolerancia, la convivencia y la solidaridad, ¿y seguimos pretendiendo que así se integren en el resto de la ciudadanía? Desde luego yo no lo haría, y ellos no lo han hecho porque así les va fenomenal. Y menos mal que todos no son iguales y hay gitanos honrados y trabajadores, si no esto ya sería insostenible.
alziro-Anglada, està clar que en un article sobre el poble romaní un filonazi, confés com tu, no anava a estar-se de dir-hi la seva tot i amollant-nos una retafila de tòpics, patranyes i mentides barroeres. No ens ve de nou. No debades el poble romaní va estar massacrat entre el 1941 i el 1945 a mans del teus venerats i miserables pròcers de la puresa racial del III Reicht. Durant l'holocaust 225.000 gitanos foren aniquilats arreu l'Europa ocupada. Un fet infaust i profundament vergonyant per a la memòria de tots el europeus.
Visc en un carrer amb veins gitanos i veig l'esforç que fan per dur els seus fills a classes de repàs ja que ells no els poden ajudar amb els estudis entre altres coses perque passaren la seva fotuda infantesa espentant un carro de ferralla per poder dur algun duro a casa.
I ara ve un bocamolla com alziro-Anglada a bufar gambes i a amollar-nos quatre tòpics que li han contat amb una cassalla en la mà en algun barutxo de mala mort.
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Me censuran sin motivo porque se ve que tampoco conocen la prueba del pañuelo, el patriarcado de colectivo gitano o las pensiones no contributivas, que menciono y explico en mi anterior mensaje censurado.
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